Свято-Владимирский Храм

Сегодня  весь православный мир отмечает величайший христианский праздник - День Святой Троицы (Пятидесятницы). В Православной Церкви это - великий двунадесятый праздник.

День Святой Троицы приходится на 50-й день после иудейской Пасхи, поэтому его называют Пятидесятницей. В этот праздник вспоминается и прославляется сошествие на апостолов Святого Духа в виде огненных языков. Сошествие Святого Духа указало на триединство Бога - Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух Святой. Бог Отец творит мир, Бог Сын искупает людей от порабощения дьяволу, Бог Дух Святой освящает мир через основание Церкви и всемирную проповедь веры.

Событие Сошествия Святого Духа на апостолов считается началом Христианской Церкви. Поэтому этот праздник издревле считался днем рождения Церкви.

Праздник Пятидесятницы имеет один день предпразднства и шесть дней попразднства. На следующий день после Пятидесятницы, в понедельник -праздник в честь Всесвятого Животворящего Духа (Духов день). Отдание Пятидесятницы совершается в следующую после праздника субботу.

С древних времен сохраняется обычай в праздник Пятидесятницы украшать храмы и жилища зеленью (ветвями деревьев), растениями и цветами. Этот обычай был соблюдаем еще с ветхозаветной Церкви в праздник Пятидесятницы (Лев. 23,10-17; Числ. 28,26). Можно предположить, что так была убрана и Сионская горница, где Дух Святой в день Пятидесятницы сошел на апостолов. С того времени, по обычаю апостолов, и христиане украшают храмы и дома зелеными древесными ветвями и цветами. Вместе с тем, деревья и цветы вечно обновляющейся природы указывают на таинственное обновление наших душ силой Святого Духа, служат напоминанием и призывом к духовному обновлению и к жизни во Христе.

Прихожане тоже берут с собой на службу в церковь небольшие букеты из березовых веток, цветов и трав. После этого их хранят весь год. Считается, что они обладают целебной силой: с ними можно заваривать чаи и настои, использовать в лечебных целях.

После совершения праздничной Литургии настоятель храма протоиерей Георгий обратился к прихожанам со своим пастырским словом:
«Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа! Поздравляем вас, дорогие братья и сестры, с праздником Пятидесятницы, Днем Святой Троицы. На страницах Священного Писания мы слышали сегодня такие слова, которые произносит Господь наш, Иисус Христос:  «Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое» (Иоан. 17:6).

Но сомнение входит в сердца людей, которые жили и в те времена, и, которые живут сейчас. Ведь имя Бога в Ветхозаветной Церкви было открыто, а имен Бога было не одно, а несколько. И они приводятся в Священном Писании Ветхого Завета – это и Адонай, и Иегова, и Саваоф, и просто Господь, к Которому обращались ветхозаветные иудеи. Имя Божие было известно, тем не менее Господь наш Иисус Христос приходит в этот мир, чтобы открыть имя Божие людям.

Какое же это имя? И ответ на этот вопрос дает нам святой Апостол Евангелист Иоанн Богослов. Он говорит в 1-м послании: «Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и сии три суть едино»   (1 Иоанна, 5:7).

Обращаем внимание на то, дорогие братья и сестры, что Господь наш, Иисус Христос во исполнение замыслов Божьих приходит, чтобы открыть имя Божие – имя Святой Троицы – Отца Небесного, Сына Божия Иисуса Христа и Духа Святаго.

Как же произошло открытие имени Святой Троицы людям? Это произошло в День Святой Пятидесятницы. Когда Господь наш Иисус Христос вознесся на Небо в 40-й день после Своего славного Воскресения, Он обещал святым апостолам, что ниспошлет им Духа Святаго, исходящего от Отца Небесного – третью Ипостась Божию. И, когда наступил 50-й день Ветхозаветной Пятидесятницы, сошел Дух Святой.

Что же это за праздник, который существовал еще в Ветхозаветной Церкви? Это праздник – воспоминание 40-летнего странствования еврейского народа по пустыне.  Этот день также свидетельствовал о том, что Господь Бог ниспослал Моисею Заповеди Свои для сохранения народа Божия в истинной вере и в благочестии. И вот в эти дни древние иудеи украшали свои дома различной зеленью, ветками деревьев, приносили траву, различное зелье в свои дома. Но самое главное, в храмах устраивали так называемые «кущи», т.е. шалаши, возводимые из веток деревьев для того, чтобы проводить праздник Кущей ветхозаветной Пятидесятницы.

И в этот святой день все апостолы собрались на Сионской горе, в некой горнице, как говорит Предание, они собрались в доме матери Апостола Марка.

В третий час по ветхозаветному исчислению сделался большой шум. И, конечно же, многие обратили внимание на этот шум. И в этот момент Дух Святой в виде огненных языков  сошел на всех святых апостолов, учеников Господа нашего Иисуса Христа на тех, кто находился в Сионской горнице.

Каково же было действие Благодати Святого Духа? Это действие было таким, что, во-первых, святые апостолы укрепились в вере. Во-вторых, Дух Святой действовал тем, что святые апостолы начали проповедовать на разных языках, потому что на этот шум собралось множество людей. И были там не только те, которые говорили на еврейском языке, но и те, кто говорили языками других народностей. И каждый присутствующий услышал от того или иного апостола речь на своем языке.

Это было великое чудо, которое совершилось в тот святой день. Все изумлялись и спрашивали друг друга: "Не все ли они галилеяне? Как же мы слышим каждый свой язык, в котором родились? Как они могут говорить нашими языками о великих делах Божиих?" И в недоумении говорили: "Они напились сладкого вина".

Тогда апостол Петр, вставши вместе с прочими одиннадцатью апостолами, сказал, что они не пьяны, но что на них сошел Дух Святый, как это и было предсказано пророком Иоилем, и что Иисус Христос, Которого иудеи распяли, воскрес из мертвых, вознесся на небо и излил на них Святого Духа. Заканчивая проповедь об Иисусе Христе, апостол Петр сказал: "Итак, твердо знай, весь народ израильский, что Бог послал Спасителем и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли".

Проповедь Петра так подействовала на слушавших ее, что многие уверовали в Иисуса Христа. Они стали спрашивать Петра и прочих апостолов: "Что нам делать, мужи братия?" На что Петр ответил им: "Покайтесь и креститесь во имя Иисуса Христа для прощения грехов; тогда и вы получите дар Святого Духа".

Уверовавшие во Христа охотно приняли крещение, таких оказалось в этот день около трех тысяч человек. Таким образом, было начато устроение на земле Царствия Божия, святой Церкви Христовой.

Итак, дорогие братья и сестры, действие Духа Святаго проявилось в этот святой день тем, что многие уверовали в Иисуса Христа. И с того момента Дух Святой дышит в нашей Святой Православной Церкви. Этот Дух Святой даровал апостолам силу и веру, крепость проповеди Божией по всей Вселенной.

Вера христианская стала быстро распространяться при помощи Божией; число верующих в Господа Иисуса Христа день ото дня увеличивалось. Научаемые Святым Духом апостолы  проповедовали всем об Иисусе Христе, Сыне Божием, о Его страданиях за нас и воскресении из мертвых. Господь помогал им великими многочисленными чудесами, которые совершались через апостолов именем Господа Иисуса Христа. Первоначально апостолы проповедовали евреям, а потом разошлись по разным странам для проповеди всем народам.

Дорогие братья и сестры, Дух Святой жил на протяжении всех этих веков в Церкви Божией. Ибо руководимые Святым Духом святые мученики в первые века христианства, да и в недалеком времени, когда нужно было исповедовать веру Христову в годы безбожия в нашей стране, руководимые Духом Святым шли на мучения, чтобы запечатлеть истинность христианской веры. Именно Дух Святой руководил ими и давал крепость в исповедании даже до смерти, даже до крови веры Христовой.

Обратим внимание, дорогие братья и сестры, что Дух Святой, Который был явно преподан апостолам в виде огненных языков, дышит там, где тихо и мирно – в монастырях Божьих. Ибо преподобные отцы и преподобные матери – монахи и монахини, исполняя подвиг поста, усердной молитвы и воздержания, руководимые Духом Святым, доходят до самой крайности исповедания Христова, этого духовного подвига. И при этом совершают великие чудеса, что невозможно для обычного человека.

Благодать Святого Духа подается в нашей Святой Православной Церкви невидимо - в ее святых таинствах, через преемников-апостолов - пастырей Церкви - епископов и священников.

Братья и сестры, примеров действия Духа Святого в нашей Православной Церкви, Церкви Христовой можно приводить много. Но мы должны вспомнить слова Апостола Павла, который говорит нам, что тела наши – это дома или храмы живущего в нас Духа Святаго. Эти слова напоминают нам, что каждый из нас должен вместить в себя Духа Святаго.

Преподобный Серафим Саровский, когда обращался к своим духовным чадам, говорил, что главная цель христианской жизни – стяжание Духа Святаго. Тот человек, который в себя впитает Дух Святой и будет стяжать его, тот спасет и себя, и тысячи вокруг него спасутся в жизнь вечную.

Дорогие братья и сестры, как же стяжать в себе Дух Святой? Прежде всего, мы должны очистить душу свою святым покаянием. Ибо каждый из нас совершает какие-либо грехи в своей жизни и, особенно, в безрассудной  молодости. Да и в зрелом возрасте бес искушает человека на совершение каких-то грехов. И для того, чтобы  стяжать в себе Дух Святой, нужно очистить свою душу покаянными слезами. А затем иметь крепкую веру, усердие в своем спасении, в стяжании Духа Святого. Нужно, братья и сестры, руководствоваться Заповедями Божьими в своей жизни и наставлениями нашей Святой Православной Церкви. И, наконец, нужно совершать усердную молитву Богу, чтобы Господь ниспослал в наше сердце Духа Святаго.

И в сегодняшний день, и во вчерашний на Всенощном Бдении мы несколько раз возглашали к Богу молитву о Духе Святом: «Царю Небесный, Утешителю Душе истины, иже везде сый и вся исполняй, сокровище благих и жизни Подателю, приди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси Блаже души наша». Эта молитва относится к Третьему Лицу Святой Троицы – Богу Духу Святому. В этой молитве мы называем Его Царем Небесным, Утешителем, Духом истины, везде сущим и все наполняющим, и просим, чтобы Он как источник и податель всего доброго, всех благ, посетил нашу грешную душу своим благодатным присутствием и, пребывая в нас, очищал от всех грехов, и, таким образом, устрояя наше спасение.

Будем же, дорогие братья и сестры, стремиться к тому, чтобы Дух Святой, Который сошел на святых апостолов в День Святой Пятидесятницы, дышал в нашей Святой Православной Церкви, неоскудно пребывал в душе и сердце каждого из нас. И воскликнем в заключение: «Господи, Иже Пресвятаго Твоего Духа в третий час Апостолам Твоим Низпославый: Того, Благий, не отыми от нас, но обнови нас, молящих Ти ся» (Час третий, тропарь, глас 6). Аминь».